Formación Profecional

La formación profesional:

El común de la gente accede a un discurso parcial o fragmentado de los hechos, sin la exigencia de una comprobación de las fuentes, del rigor profesional con que se han estudiado, por lo que miles de datos que circulan en esta red global, tienen escasa verosimilitud. Para establecerse como un periodista profesional y poder ser un filtro o un prisma de desglose esta cantidad de datos en unas ideas constitutivas de relatos, claros y enriquecedores, para el colectivo social. Es fundamental saber y entender que estamos leyendo .Descifrar los códigos culturales desde donde viene el hecho y también tener  en cuenta los mismos códigos de  nuestros posibles receptores, a quienes se los queremos hacer saber, es básicamente la nueva tarea periodística. Esta es una exigencia que hace la diferencia entre la lectura de un simple consumidor de información de los medios ya sea digitales o de otro forma, y un profesional que debe tener un equilibrio entre aquello que le es dado y aquello que el da. La tarea es por lo tanto capacitarse para entender realidades y contextos culturales diferentes con una mirada que siempre incorpores al tejido social al que nos dirigimos. Esa capacitación implica dedicación tiempo y dinero, todo esto es algo que la rapidez informativa y laboral no permite acomodar a lo que esperamos de nuestra formación

La Ética que proponen los medios.

El problema de la ética es básico, ya que la que nos proponen los medios es básicamente nula .El concepto es de una empresa que vende un producto ,los bienes culturales son mercancías de intercambio comercial, por lo que solo aquello que genere la expectativa de mayor consumo será lo que el medio persiga .Nuestra tarea es reconocernos como parte importante de un  tejido social dinámico ,al que le damos pautas de aquello que le informamos .La responsabilidad de saber que es inmoral para un lugar y que es ilícitos para una legislación ,nos obliga a seleccionar desde una mirada ética y moral que respete a rajatabla derechos ya adquiridos y conductas tomadas como legales. Los derechos Humanos son básicamente un punto de inflexión, desde allí y solo hasta allí estamos con la libertad de manejar esta flujo imparable de datos e informaciones .La conducta ética es aquello que será fundante de una nueva relación entre medios y tejido social. Por lo que el conflicto será permanente entre la necesidad de los dueños de los medios de imponernos su mirada de comerciantes, con oficio, de la mercancía informativa y la nuestra de reconocernos como parte de la cultura a la que ayudamos a difundir.

Nuevas tecnologías:

La pluralidad desmedida de información hace difícil la selección en determinados temas ,a los que siempre parece le podemos agregar otro dato
Estos mismos datos en su rapidez mediática son muy difícil de corroborar en la que respecta a su verosimilitud, dependiendo del criterio del profesional y su formación su aceptación como verídicos y plausibles de tomar en cuenta.
La imposibilidad de manejar toda la nueva tecnología, lo que hace que estemos presentes solo en un recorte de flujos informativos. El conocimiento de las posibilidades que da la era informática nos obligan a estar capacitados para su dominio, si esto no ocurre estaremos fuera de circuitos que hacen a la construcción de aquello  que debemos conocer, ya sea para utilizar o para saber cómo se producen algunos conceptos que corren por determinados lugares de la red

Ética de los medios:

Precarización laboral, los dueños de un medio de comunicación, al considerar sus contenidos como solo mercancías intercambiables en un mercado globalizado, tendrá poco interés en la mirada profesional, más allá de algún aspecto estético o legal. Esto hace  que los periodistas  sean vistos a veces como solo portadores de un oficio y no formadores de opinión.
Conflictos personales por la mirada ética del medio en el que se está trabajando, y la disyuntiva moral de enfrentar un despido o ser permeable a esta mirada efectista y condicionante de la libertad de información de aquellos que los manejan
Conflictos entre pares por las diferencias en la formación profesional lo que repercute en la idea de que es lo que se está diciendo y lo que queremos que se entienda como noticia o hecho a comunicar. Puede que lo que es lícito para uno no lo sea para el otro.


Formación Profesional:

La falta de capacitación directamente excluye a determinados aspectos de algunos hechos que desde esa misma capacitación serian fundamentales a la hora de su publicación. Por lo que el resultado no tiene el nivel de análisis que un periodista está obligado a ofrecer ,en diferencia a aquellos que solo los leen y su única exigencia es entenderlos
Subestimación por parte de los editores de todo aquello que podamos incorporar como mirada propia y análisis también propio de una información que a ojos vista de estos ya está lo suficientemente desarrollada.
Idea general que con el manejo de las herramientas informáticas y un caudal importante de recursos, ya sea estéticos o de redacción, el periodista no es indispensable en la constitución de algunos medios.

Nuevas tecnologías:

1)La rapidez de la noticia dada por la competencia de los medios por estar al tanto de los hechos de relevancia ,hace que se esta información sea constante y permanezca durante un largo tiempo ,como pasa con la muerte de un famoso donde se mantiene el hecho en la cúspide de los medios hasta agotarse los datos o detalles a da, Cuando el hecho ya fue cubierto en toda su extensión  periodística pero la competencia por el rating lo mantiene a costa de mas detalles o historias paralelas que se relaciona con el mismo

2) La información de una catástrofe natural ya sea una inundación o un terremoto, implica la aparición inmediata de datos  sobre víctimas, detalles de daños, de muy difícil  comprobación lo que hace que se trabaje en un potencial poco profesional y peligrosos

3) Si tuviéramos que investigar un hecho de complejidad como ser el accionar de una banda de narcotraficantes, es imprescindible que sepamos
como construyen sus redes y como estas están dispersas por la Web, para esto debemos entender y saber seguir el camino de los datos atreves de estos espacios

Cristóbal Colon

Cristóbal Colon:

Atravesó todo el océano sin la certeza de no caer en el abismo
En todos sus escritos se puede tener la impresión que su principal móvil es el dinero
Su idea era ir a China por el camino Occidental directo
Ya en América, busco al Gran Kan, emperador de China.
Otro móvil fue la victoria universal del Cristianismo, se consideraba un elegido, encargado de una misión divina.
Siempre disciplinó a su tropa con promesas de ganancias y riquezas.
Su empresa tuvo 3 ítems: 1) La riqueza,2) La evangelización 3) La naturaleza
En su tercer viaje afirma que el mundo es una pera y su parte superior el paraíso terrenal
Piensa encontrar ciclopes, hombres de cola y sirenas, a las que describe como mujeres no tan bellas.
Sabe de antemano que va a encontrar, no busca la verdad de las cosas, sino confirmaciones de la suya
Interpreta la naturaleza según sus intereses, le basta mirar una estrella o una nube para predecir el futuro
Durante su tercer viaje hace escala en Cabo verde, isla de deportación de leprosos portugueses, inmediatamente hace una importante descripción de las tortugas del lugar y a los leprosos ni los nombra
Varado por 8 meses en Jamaica, cuando ya no logra alimentos gratis de los indios, los amenaza con quitarles la luna. Su éxito es inmediato.
Apenas toma contacto con la tierra, mediante una ceremonia declara al lugar parte del reino de España, ante la mirada de sus habitantes.
Cada vez que cree comprender una palabra de sus interlocutores, busca la palabra española que represente exactamente ese vocablo, como si el español fuera el estado natural de las cosas.
Cuando cree encontrar al Gran Kan en un cacique indio, envia a un subalterno que hablaba hebreo, caldeo y árabe a entrevistarlo.
La incomprensión de los indios es total, los ve carentes de cultura, desnudos, sin costumbres ritos o religión y sin ley.
Su actitud frente a esta cultura es la de un coleccionista de curiosidades, jamás intenta comprenderla.
Admira la mansedumbre, la belleza física, la generosidad sin límites, y en otro momento los califica de salvajes y llenos de crueldad.
Pasa de la consideración mas humana al autoritarismo más despótico.
Estúpidamente se burla de los que no ven diferencia entre una moneda y un pedazo de vidrio
Quiere que los indios sean como él y los españoles, su empatía se manifiesta solo en el deseo de asimilarlos culturalmente.
Sugiere que la evangelización, imprescindible, sea mejor por la fe que por la fuerza
Los ve portadores de cualidades cristianas y con deseos ocultos de convertirse al cristianismo
Sus religiosos intentan que los indios adoren las imágenes religiosas, pero una vez que las rechazan arrojándolas al suelo o enterrándolas, los juzgan en una parodia de tribunal y los castigan quemándolos públicamente.
Decide finalmente someterlos por la fuerza, pasando a una ideología esclavista, todo el que no se acepte como cristiano será esclavo.
En su pensamiento la propagación de la fe y la esclavitud son dos caras de la misma moneda.
Jamás admite al indio como un sujeto que solo es diferente, pasa de un” buen salvaje” a un” pobre perro”
Definitivamente colon descubrió América pero jamás lo hizo con los americanos
En todos sus escritos y relatos se nombra a sí mismo como el extranjero, jamás logro que alguna patria sea la suya..